(A 37 lépéses formagyakorlat
és alkalmazási lehetőségei)
T-M WORLDTRADE KÖNYVKIADÓ KFT.
2005
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Copyright (C) Tóth Zoltán
Minden jog fenntartva.
A szerző írásos engedélye nélkül tilos ezen kiadvány bármely részének sokszorosítása, információs rendszeren való tárolása, felhasználása.
A kiadó és a szerző az esetleges helytelen gyakorlásból eredő problémákért nem vállal felelősséget.
Kiadja a T-M WORLDTRADE kiadó, 2005.
6771 Szeged, Pf: 120.
Tel.: 20/93-57-462
Fax: 62/491-992 https://wutaichi.fpn.hu
e-mail: Ez az e-mail-cím a szpemrobotok elleni védelem alatt áll. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát.
Felelős kiadó: Molnár Vikor, ügyvezető igazgató
Tördelte: Nagy Krisztián (www.vizualcenter.hu)
Fotó: Lénárt Ferenc
Nyomta a Juhász nyomda Kft., Szeged
ISSN 1218-7771
ISBN 963 9219 47 9
Wu stílusú Tai Chi Chuan
“A jó hadvezér nem harcias, a jó harcos nem haragos,
a győzni tudó nem támad, a vezetni tudó alázatos:
ez a nem-küzdő erény, az irányító erő
a természet szolgálata, az ősi vezető.”
Lao Ce
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Tartalom
Bevezető helyett
Köszönöm
A Tai Chi Chuan rövid, általános története
A Wu stílusú Tai Chi Chuan és a magyarországi iskola története
A Tai Chi működése és hatása a szervezetre (egészségmegőrzés és regenerálás)
A helyes légzés és tartás
A Wu Xing (öt elem tana) és a Jing Luo (meridián elmélet)
A Tai Chi és a “misztikus” Chí kapcsolata
A három kincs
A Tai Chi és az ellazultság
Néhány jó tanács kezdő Tai Chi gyakorlóknak
Tanulni és tapasztalatot szerezni a sikerből és a kudarcból is! Ez az igazi Tai Chi gyakorlás
A 8 támadás 5 irányba
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Formagyakorlat képekkel
1. A nyitás
2. Ragadd meg a veréb farkát
3. Térdseprés és csavaró lépés
4. Játék a lanton
5. Válaszd szét a vadló sörényét
6. Szép hölgy dolgozik a szövőszéken
7. Ököl a könyök alatt
8. Az arany kakas egy lábra áll
9. Lépj hátra és told meg a majmot
10. Ferdén repülés
11. Emeld fel a kezed
12. A fehér daru kiterjeszti szárnyát
13. Nyomd a tűt a tenger fenekébe
14. Nyisd szét a legyezőt
15. Különítsd el a lábfejeket jobbra és balra
16. Fordulj meg és rúgj sarokkal
17. Lépj és ököllel üss lefelé
18. Fordulj meg és dobd le tenyérrel és ököllel
19. Kettős rúgás
20. Üsd meg a tigrist (jobbra és balra)
Wu stílusú Tai Chi Chuan
21. Ütés mindkét fülre
22. Kitérés és rúgás
23. Fordulj meg és rúgj
24. Nyomj az arcra a tenyérrel
25. Lesöpörni a lótuszt egy kézzel
26. Térdseprés és ütés az alhasra
27. Az egyágú ostor
28. Felhőként hullámzó kezek
29. Tenyérrel lökj lefelé
30. Lépj a “Hét csillag” állásba
31. Lépj hátra és lovagold meg a tigrist
32. Fordulj meg és nyomj az arcra tenyérrel
33. Fordítsd a tested lótuszsöpréssel
34. Feszítsd az íjat, hogy lelődd a tigrist
35. Lépj hátra, térj ki, védj és üss
36. Látszólagos bezárás
37. Öleld át a tigrist és menj vissza a hegyekbe
A 37 mozdulatsoros Wu (fiatal) Tai Chi Chuan forma
A páros gyakorlatok szerepe
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A shi sheng, azaz a négy módszer
Dalu, a 8 módszer
Öt elem Chí Kung
A 10 állat Chí Kung
VIDEÓK
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Bevezető helyett
Mielőtt neki fogtam e könyv megírásának, sokáig gondolkodtam. A Tai Chi Chuan-ról sok jó könyv jelent meg már magyar nyelven is, vajon van még értelme egy újabbat kiadni? A klasszikusokat újra és újra idézni feleslegesnek tűnt és annak tűnik most is. Viszont van valami, amit még nem mutatott be senki sem Európában. És ez a fiatal Wu stílus, és azon belül is a mi iskolánk által is tanított 37 lépéses forma és annak alkalmazásai. Amikor a mesterem egy versenyen bemutatta a forma harci végrehajtását, a tanítványai is ámulattal figyelték. Az egyikük meg is jegyezte: már évek óta tanulok a mestertől, de még soha nem láttam így megcsinálni a formát. Ő mosolyogva csak annyit mondott: Igen, mert ez már nem az egészségmegőrző változat. Ez is jó persze regenerálódásra is, de ez már igazi harci forma is. A bírók akik maguk is gyakorolták a Tai Chi Yang illetve Sun ágát, szintén csodálattal teli tisztelettel figyeltéka formát. Ilyet még soha nem láttam, mondta az egyikük.
Tény, hogy a Wu stílust ma már csak kevesen oktatják. Ezt a 37 mozdulatsoros formát pedig már csak Szingapúrban, a Burját köztársaságban, Lengyelországban, Írországban, és nálunk Magyarországon oktatjuk. Talán ez az oka, hogy olyannyira kevéssé ismert ez a nagyszerű forma.
Ezért gondoltam úgy, hogy erre a könyvre igenis szükség van. Remélem te kedves olvasó, szintén hasznosnak és olvasásra érdemesnek találod ezt a könyvet és esetleg a hozzá tartozó VideoCD-t is. És bár egy könyv, vagy egy film nem helyettesíti teljes egészében egy tanár jelenlétét, de mégiscsak segítség lehet, hogy legalább az alapokat elsajátítsuk, és ha ez a stílus fel ébresztette az érdeklődésünket, akkor részt véve egy hétvégi kurzuson, vagy nyári táboron, nagy segítség lehet.
Jó olvasást, jó gyakorlást!
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Köszönöm
Szerencsére ma már egyre könnyebb Tai Chi Chuan-t tanulni Magyarországon is. Sok jó mester és oktató van szerte az országban, akik hivatásuknak érzik, hogy oktassanak, hogy eljutassák ezt a csodálatos stílust, művészetet mindenkihez aki szeretné megtanulni. 10-12 éve ez még nem így volt. Csak kevesen voltak, akik ismerték és még kevesebben akik át is adták tudásukat, és szerencsés volt az az ember aki megtalált egy ilyen tanárt illetve mestert, és ő hajlandó volt tanítani. Én többszörösen is szerencsésnek éreztem magam, hisz az évek során több ilyen emberrel is találkoztam. Az első, Kiss Zsolt barátom volt, aki a Wu Tai Chi Wai Dan Chí Kung-ot, és Nei Dan Chí Kung-ot tanított nekem, 1991-ben. Aztán 1997-ben bemutatott egy embernek, aki bár saját állítása szerint nem mestere a Tai Chi Chuan-nak, én mégis mindig annak tartottam és annak fogom tartani mindig is, mert nekem ő is a MESTEREM volt. Vajda Antal a Yang stílusú Tai Chi Chuan 24 lépéses formáját, valamint a hosszú formát tanította nekem. S amikor az ő javaslatára felvettem a kapcsolatot Dr. Armen Tatevosjan Wu stílusú Tai Chi Chuan, Hsing-i, Pa Kua, Mizong Chuan és Choj Gar mesterrel, ismét csak szerencsés voltam. Rossz volt tapasztalnom, hogy nem tudom párhuzamosan tanulni és gyakorolni a Wu és a Yang formát, mert keveredtek, összemosódtak bennem a mozdulatok. De szerencsés voltam, mert amikor odaálltam addigi tanárom elé, hogy elmondjam neki, mi a problémám, ő azt mondta, “tanuld a Wu stílust, hiszen Armen mester a teljes stílust át tudja adni neked. Ne aggódj, a mi barátságunk ennél többet is kibír!”
Közben szerencsém volt Eric Von Kulié belga mestertől is tanulni egy keveset, Chí Kun-got és lökő kezet, valamint a Tai Chi elméleti alapjait. 2000-től elkezdtem tanulni mesteremtől a Wu stílusú Tai Chi Chuan-t, Chí kung formákat, és a kínai gyógyászatot.
Nekik és a tanítványaimnak köszönhető, hogy ez a könyv megszülethetett. Köszönet érte mindannyiuknak.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A Tai Chi Chuan rövid, általános története
A Tai Chi (Chuan) kezdete a távoli idők homályába vész. Keletkezéséről nincsenek pontos, megfellebbezhetetlen adataink, csak néhány legenda, amelyek közül bármelyik igaz lehet, de senki sem tudja, hogy melyik az.
Egyet - amely valószínűleg igaz - elmondunk. A régi taoista mesterek a halhatatlanságot, vagy legalábbis a hosszú életet kutatták, és a céljuk elérése érdekében nagyon ok gyógyászati és egészségmegőrző módszert hoztak létre. Az egyik módszer a belsőm szervek Chível, azaz energiával való “átmosása”, pontosabban a testben lévő energia “vezetékekben” (meridiánokban) a chí áramlásának harmonizálása volt. Amikor az 1200-as években a taoista Chang San-feng alapított egy templomot a taoizmus gyakorlására a Wu-Tang hegységben, hogy ott gyakorolni lehessen az emberi élet legfelső fejlesztését, ezeket a rövid Chí Kung mozdulatsorokat, illetve azok egy részét öszefűzték, és így hozták létre a Tai Chi-t, mely tulajdonképpen maga is egy Chí Kung gyakorlat, hiszen a Chí Kung kifejezés a Chí-vel való munkálkodást, a chí művelését jelenti. Chang mester a Yin - Yang harmóniájának fontosságát hangsúlyozta a mentális és fizikai képességek azonos mértékű fejlesztésében, illetve a természetes meditációt,azaz természetes testmozgást, amelyet egy belső energia hajt, (chí) és amely képességet a legmagasabb szintre kell fejleszteni. S bár a Buddhista Shaolin rendszert ekkor már több száz éve gyakorolták Kína szerte, mégis a kínai társadalom kész volt a taoista filozófiáta mindennapi életbe befogadni, anélkül, hogy valamiféle vallási szertartást csinált volna belőle. A Tai Chi elmélete és Yin - Yang filozófiája hamarosan elterjedt szerte Kínában.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A Wu-Tang hegység Taoista templomi rendszere kezdettől fogva a belső erő és a bölcsesség fejlesztését hangsúlyozta, s így a Kínaiak általában a Tai Chi rendszerhez, mint belső rendszerhez viszonyultak, hogy megkülönböztessék a külső Shaolin stílustól.
Ez a tradíció fontos szerepet töltött be abban, hogy a Tai Chi követői hitték, hogy az embereknek arra kell nevelniük önmagukat, hogy spirituálisak legyenek, egészségesek, kedvesek és intelligensek, hogy felelősek legyenek másoknak azért, hogy azonos szinteket érjenek el a fejlődésben, hogy élvezzék az igazságot, félelem nélkül harcoljanak az erkölcstelenség és az igazságtalanság ellen, és hogy védjék a rászorulókat és a gyengéket. Ezeket a célokat szem előtt tartva kezdték el, a Tai Chi harci művészeti oldalát fejleszteni és alkalmazni.
Bár a Tai Chi eredetileg egy egészségmegőrzésre és az örök élet megszerzésére irányuló Chí Kung gyakorlatsor volt, a gyakorlók észrevették, hogy a mozdulatok nem csak az energia keringetésére használhatók, hanem önvédelemre is kiválóan megfelelnek. Rájöttek, hogy ha a küzdelem közben is alkalmazzák a szerintük mindent átható Yin - Yang alapelvet és a testünkben keringetett chí-t, akkor egy harcból is könnyen győztesen kerülhetnek ki.
Természetesen ahhoz, hogy valaki jó teljesítmény szintet érjen el a Tai Chi Chuan-ban igen sok erőfeszítés, koncentráció és szilárd elkötelezettség szükségeltetett, azért hamar kifejlődött egy kolostori rendszer, (létszám és hierarchia) és a felvétel a kolostorba különleges kiváltsággá vált. Azok, akik magas szintet értek el, a rendszer vezetőivé váltak és rajongóik által követve kifejlesztettek egy különleges viszonyt az edzésekben mester és tanítvány között. Ez a viszony jellemez ma is minden Tai Chi Chuan iskolát, amely a hagyományoknak, a tradícióknak megfelelően működik.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Miután a Taoista kolostorok, elterjedtek szerte Kínában és a kolostorokban a mesterek a tanítványoknak tovább adták a spirituális és a Tai Chi Chuan tudásukat is, egyre többen ismerték meg ezt a csodálatos stílust.
Az évek során a Tai Chi-ból kialakultak más rendszerek is, melyek alapítói megpróbálták ötvözni a Tai Chi és a Shaolin rendszer elemeit és így jött létre a Pa-Kua (nyolc trigram) és a Hsing-i (forma és elme rendszere). Ezekről a stílusokról röviden, egy következő fejezetben még szót ejtünk.
A Tai Chi Chuan gyakorlói félelmetes képességeket hoztak elő magukból és ez elsősorban az elme erejének volt köszönhető. Fontos persze tudni, hogy a Taoista mesterek nem feltétlen nevezték Tai Chi Chuan-nak a stílusukat, hanem különböző nevekkel illették. Nagyrészt emiatt van az is, hogy ma nagyon nehéz kikutatni a Tai Chi eredetét.
Az idők múlásával a Tai Chi Channak számos ága alakult ki, ahogy egy fának is bár egy törzse, de rengeteg új és új ága növekszik. Ma, öt fő ágat különböztetünk meg, a Chen, a Yang, a Wu, a Wu/Hao, és a Szun stílut. Bár a stílusok többnyire egymásból alakultak ki, de minden esetben felvették annak a családnak a nevét, amelyik a “végső” formáját, vagy inkább az adott Tai Chi Chuan szisztéma jellegzetességeit meghatározta.
A Chen stílusú Tai Chi Chuan:
Az első és egyben legrégebbi, már egy családhoz kapcsolódó rendszer, a Chen család által kialakított Chen Tai Chi. A Tai Chi kifejezés először a Chen család történetében bukkant fel, amikor is egy addig ismeretlen mester, Wang Zongyue megtanította a családfőnek Chen Wanting-nak az új stílust. Ő, miután az újonnan tanult formát, illetve harci rendszert ötvözte a Chen család korábban már meglévő rendszerével, továbbadta gyermekeinek, és unokáinak, ezáltal létrehozta az első családi Tai Chi Chuan rendszert.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Az idők folyamán a Chen Stílusú Tai Chi Chuan több al ágra szakadt, de az alapvető jellegzetességeket, mint például a lassú mozdulatok hirtelen gyorssá, robbanásszerűvé válását, a nagyon erőteljes dobbantásokat és ugrásokat mindegyik megőrizte. E stílust szinte kizárólag harci művészetként gyakorolják.
A Yang stílusú Tai Chi Chuan:
Yang Luchan (1779-1872), a Yang stílusú Tai Chi Chuan megalapítója, az egyik híres Chen stílusú mester, Chen Changxing (1771-1853) tanítványa volt. Yang Luchan, átformálta az eredeti Chen rendszert, a mozdulatokat folyamatossá és lassúvá tette, kivette belőle az etrőteljes ugrásokat és dobbantásokat, hogy idősek és krónikus betegek is könnyen tanulhassák és gyakorolhassák, és a formák ennek köszönhetően már az egészségmegőrző jelleggel való gyakorlásra is alkalmassá váltak. Tulajdonképpen ennek köszönhette a Yang stílusú Tai Chi Chuan a viszonylag nagy elterjedését Kína szerte és később a világban is. Fontos persze megjegyezni, hogy ő a szűk családnak továbbadta - változatlan formában - az eredeti, Wang Zongyue által tajnított formát is.
Wu (I), avagy a fiatal Wu stíusú Tai Chi Chuan:
Az egyik méltán híres Yang stílusú Tai Chi Chuan mester, Yang Luchan fia, a szintén nagy hírnévnek örvendő Yang Banhou (1837-1892) a császári család néhány hercegét, és a testőrség néhány tagját tanítota, köztük a mandzsu nemzetiségű Quan You-t is. Az ő fia később felvette Han nemzetségbeli Wu családnevet, (Wu Jian Quan) és innen kapta az általa oktatott rendszer a Wu (I) azaz fiatal Wu nevet. A Wu stílus történetét később még részletesen bemutatjuk.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu/Hao (II), avagy az öreg Wu stílus:
Az öreg Wu stílus alapítója, Wu Yuxiang (1812-1880) először Yang Luchantól tanulta a Yang stílust (módosított forma), majd Chen Quingping mestertől a Chen stílust és ezután hozta létre a saját, Wu (II). E stílus egyik mestere legendás hírű mestere volt, Hao Veizheng (1849-1920) és az ő tiszteletére nevezik egyre gyakrabban ezt a Tai Chin Chuan irányzatot Hao stílusnak is.
Sun stílusú Tai Chi Chuan:
A legfiatalabb Tai Chi rendszer alapítója Sun Lutang (1861-1932) két belső irányzat, a Hsing-i és a Pa-Kua mestere is volt és amikor mesterétől Hao Weizhengtôl megtanulta a “Kis Wu” stílust, azt ötvözte a másik két belső irányzat elemeivel és így hozta létre a Sun stílust.
Természetesen az egyes családi stílusokon belül is a mesterek mentalitásuk, alkatuk, és vérmérsékletük szerint változtattak a rendszeren, így senki ne lepődjön meg azon, hogy ha például lát két Yang stílusú formát, azok kivitelezése, mozdulatai néha igen csak eltérőek lehetnek.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A Wu stílusú Tai Chi Chuan és
a magyarországi iskola története
Mint azt már korábban írtam, a Wu stílusú Tai Chi Chuan megalapítója illetve létrehozója Quan You (1834 - 1902) mester volt, a kínai császári testőrség egyik mandzsu származású tagja.
Quan You a Tai Chi Chuan-t Yang Ban Hou-tól tanulta, majd egy idő után annak édesapjától, a Yang stílus alapítójától, Yang Lu-Chantól is.
A Csing dinasztiához tartozó Huo és Tung császárok uralkodásának idején Quan You mester a mandzsu hercegekkel együtt harcművészetet, ezen belül is Tai Chi Chuan-t tanult. Bár a hercegek elsődlegesen az egészségük megőrzése érdekében gyakoroltak, Quan You-t mint gyakorló harcművészt, a Tai Chi Chuan, mint harci rendszer is érdekelte. Mivel Yang Ban Hoiu és Yang Lu-Chan csak a hercegeket és a testőrség néhány tagját oktatta, ráadásul a Tai Chi tanulás során a gyakorlók lassan és lazán hajtják végre a mozdulatokat, mindenki azt gondolta, hogy ez egy arisztokratikus művészet, ami jót tesz az egészségnek, de kevésbé használható harcművészetként. Ez alól kezdetben Quan You mester sem volt kivétel. Később azonban, hogy egyre jobban elmélyült a Tai Chi Chuan tanulmányozásában, ez a véleménye alaposan megváltozott.
Fontos tudni, hogy Yang Ban Hou a tanítással kapcsolatban a “no pain, no gain”, azaz a nincs fájdalom, nincs eredmény elvet vallotta. Amikor lökő kezet gyakorolt a tanítványaival, meglehetősen durván lökte el őket, és gyakori volt, hogy elestek és kezük vagy lábuk is sokszor megsérült. Sok Mandzsu herceg és testőr inkább abbahagyta a gyakorlást, mert elegük lett a sérülésekből. Végül csak három ember maradt a tanítványokból és közülük az egyik volt Quan You.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Az egyik lökő kezes gyakorlás során úgy megsérült, hogy attól fogva a bal lábára egy kisé sántított egész életében. Ennek ellenére szorgalmasan gyakorolt, amíg elérte azt a szintet, hogy megszerezte a “nagy körök” tudását, de még semmit sem tudott a “kis körökről”.
Egy alkalommal Yang Ban Hou el akart utazni régi otthonába, Huang Ping körzetbe, s emiatt édesapja vette át a hercegek és a három császári testőr oktatását. Amikor látta, hogy Quan You sántít a bal lábára, megkérdezte ennek okát, és mivel ő - természetesen - az igazat mondta, hogy Yang Ban Hou lökése következtében sérült meg, de hangsúlyozta, hogy bár ez a helyzet, azért ő szeretné folytatni az edzéseket. Szavai nagy hatást gyakoroltak Yang Lu-Chan-ra, aki úgy érezte, hogy ritkaság egy ilyen fiatalember,akiilyen körülmények között is tanulni akar. A gyakorlás során megállapította, hogy Yag Ban Hou csak a nagy köröket tanította meg a sokat szenvedett és meglehetősen edzett tanítványának, de semmit sem mutatott meg neki a kis körökből. Ezért vált sántává is, mert nem tudta visszalökni Yang Ban Hou-t gyakorlás közben. Néhány napig alaposan megfigyelte a lelkes tanítványt, majd úgy döntött, megtanítja neki azáltal a még nem tanult részeket is, és így a teljes stílus birtokosa lesz. Félre dobta a Nagy köröket, melyet Quan You, Yang Ban Houz-tól tanult és az elejétől elkezdte a kiskörök tanítását. Három évig tartott ez az időszak és Quan You mester mindent megtanult, anélkül, hogy ennek tudatában lett volna. Amikor Yang Ban Hou 3 év leteltével visszatért a fővárosba, az édesapja természetesen visszaadta Yang Ban Hou-nak a csoportot, aki tovább folytatta a nagy körök oktatását, továbbra is a “nincs fájdalom, nincs eredmény” elvét alkalmazva. Amikor Quan You-val gyakorolt többször is megkísérelte ellökni őt, de a fiataltanítványmindig semlegesítette a támadásokat. Ekkor jött rá, hogy az apja megtanította neki a kis köröket, mert csak így védekezhetett ellene hatékonyan.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Abbahagyta a gyakorlást, odament az apjához, és egyszerűen azt mondta: “Innentől fogva a Yang család Tai Chi Chuan-ja már nem apáról fiúra száll.”
Yang Lu-chan őt azonnal megfedte, azt válaszolván, hogy “A Csing Dinasztia mandzsu hercegei kívűlállóak /nem családtagok. Ha őket nem tanítottad volna, akkor mondhatnád ezt. Wu Chuan Yau ugyanabból a törzsből való. Az ő odaadása és kitartása ritkaságszámba megy. Miért ne taníthatnád meg neki ugyanazokat?” Itt Yang Pan-hounak elállt a szava, és nem tudott visszavágni. Attól fogva ő is részt vett a Kis Körök Wu Chuan Yau mesternek való megtanításában.
Sok év telt el így, amikor Yang Lu-chan el akarta hagyni a fővárost, hogy visszatérjen Huang-ping körzetbe. Yang Lu-chan napokig utazott, amikor a kocsis észrevette, hogy valaki követi a kocsit. Mivel furcsállotta, szólt Yang Lu-channak, aki felhúzta a zöld olajvászon árnyékolót a kocsi hátulján, és látta azonnal, hogy a kocsit követő személy nem nem egy idegen, hanem Wu Chuan Yau. Odahívta őt a kocsi elejéhez, és megkérdezte, miért követi, és miért vonakodik tőle elválni? Wu Chuan Yau tartózkodás nélkül válaszolta, hogy Yang Lu-channal együtt haza akar térni, és folytatni a vele való edzést. Yang Lu-chan elnézte neki, hogy miután elgondolkodott, tisztán látta, hogy mindent, amit tudott, megtanított neki, semmit sem hagyott ki. Így hát igazán nincs már szükség rá, hogy tovább tanítsa, és arra sincs szüksége, hogy a fővárosban maradjon, és Yang Pan-hounál folytassa a tanulást. Sőt, már ő is taníthatna másokat. Miután mindezeket elmondta, folytatta útját. Wu Chuan Yau mester nézte a távolban eltűnő kocsit, és szomorúsággal telt szívvel visszafordult. Miután Wu Chuan Yau visszatért a fővá-rosba, elmondta Yang Pan-hounak, amit Yang Lu-chan mon-dott. Yang Pan-hou elismerte, hogy taníthatna is, mivel a Yang család egész Tai Chi Chuan rendszerét mind a Nagy, mind a Kis Köröket már tíz éve tanulja és eljutott a legfelső szintre.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Yang Pan hou engedélyét megkapva, Wu mester azonnal lemondott katonai állásáról, és edzőterem megalapításába fogott, hogy Tai Chi Chuant tanítson.
Meg akarta mutatni, hogy amit ő fog tanítani, az a következőkben fog eltérni a Yang család Tai Chi Chuanjától: először is, csak közembereket fog tanítani edzőtermében, nem mandzsu hercegeket. Másodszor, az ő stílusában nem lesznek Nagy Körök és Kis Körök mint egységek, hanem csak a kis körök Tai Chi Chuant fogja hangsúlyozni. Ebből létrehozta azt a stílust, amit a Wu család Tai Chi Chuanjának nevezett el.
Miután edzőtermét létrehozta, és tisztán meg tudta magát különböztetni Yang Pan-houtól, teljesen elszakadt a Yang szabványoktól. Yang Pan-hou folytatta a mandzsu hercegek, és a császári testőrség tanítását, és csak a Nagy Körök Yang családi Tai Chi Chuanját tanította nekik.
Wu Chuan Yau mester ezzel szemben nem tanított mandzsu hercegeket és testőröket, csak közembereket és csak a Kis Körök Wu családi Tai Chi Chuanját oktatta. Emiatt rövid idő alatt tanítványainak száma sokkal több lett, mint Yang Pan-hounak a császári palotában.
Egy idő után, amikor Wu Chuan Yau idősödni kezdett, elhagyta Pekinget, és visszaköltözött családjával régi otthonába Ta-hsing körzetbe, Hopei tartományba, elszántan feloszlatva csoportjait. A fia Wu Chien Chuan mester volt.Fiatal korától tanította őt apja Pekingben,ami kitűnő alapokat adott neki. Ta-hsingbe való visszatérésük után Wu Chuan Yau mester minden figyelmét fia tanításának szentelte.A módszere ugyanaz volt, mintYang Pan-hounak: “nincs fájdalom, nincs eredmény”.
Ez idő alatt Wu Chien Chuan számított a szenvedésre. Gyakran, amikor lökőkezeztek, Wu Chuan Yau mester régit használva, fiát magasabbra lökte, mielőtt az leesett. Ezzel a “nincs fájdalom, nincs eredmény” módszerrel tanította meg Wu Chuan Yau mester Wu Chien Chuan mesternek a titkokat.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Elengedése után, Wu Chien Chuan mester nevet szerzett magának. Egy idő után, Wu Chuan Yau mester cserébe ugyanazt a beszédet mondta Wu Chien Chuannak, amelyet Yang Lu-chan neki mondott el. Értésére adta, hogy ő már a Wu család összes titkos Tai Chi Chuan módszerét megtanította Wu Chien Chuannak. Már nincs szükség rá, hogy tovább tanítsa, és hogy szeretné látni, hogy tanítványokat fogad és tanít. Wu Chien Chuan mester tisztelettel elfogadta sorsát. Ám Wu Chuan Yau mester már nem láthatta meg, hogy Wu Chien Chuan tanítványokat fogad, mert nem sokkal ezek után meghalt.
Chuan You mester halála után, Wu Chien Chuan mester felkészült, hogy beváltsa apja szavait, hogy Wu családi Tai Chi Chuant tanítson tanítványainak.
Abban az időben volt Pekingben egy Hsu Yu-sheng által vezetett csoport, aki elment Wu-ékhoz Ta-hsingbe, hogy Wu Chien Chuan mestert visszahívja Pekingbe, hogy ott folytassa apja óhajának megfelelően a Wu Családi Tai Chi Chuan tanítását.
E miatt Wu Chien Chuan mester először mutatta meg tehetségét Pekingben, hogy a Wu családi Tai Chi tovább fejlődhessen.
Quan You mester természetesen nem csak a fiát tanította azáltal a kidolgozott Wu stílusú Tai Chi Chuan-ra, hanem más tanítványai is voltak. Két ilyen tanítvány volt Wang Maozhai és Liu Feng Shan akik a tanultakat változatlan formában adták tovább, és ezért az ő Tai Chi Chuan stílusukat is a Wu Tai Chi névvel illették. Mindkettőjük tanítványa volt Yang Yu-Ting, aki főállású Tai Chi oktató volt Pekingben, és itt lett a tanítványa egy nagyon tehetséges fiatalember, egy bizonyos Wang Peisheng.
Wang Peisheng 8 éves korától, néhány szomszédjától tanult, akik cirkuszi akrobaták voltak, és rengeteg lazító, nyújtó és erősítő gyakorlatot tanítottak neki. 12 éves korában a Pa Kua-t, 13 évesen pedig a rugalmas lábak stílusát kezdte tanulni.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Miután elkezdte a Wu Tai Chi-t tanulni, rövid idő után Yang Yuting asszisztense lett, és abban a szerencsében volt része, hogy Wang Maozhai-tól is tanulhatott és vele is gyakorolhatott. Naponta több csoportot is oktatott Yang Yu-Ting asszisztenseként, és vele is naponta gyakorolt. Természetesen önállóan is gyakorolt naponta 1-2 órát, pusztakezes és fegyveres formákat, Chí Kung-ot és cölöpállást. Ennek is köszönhető talán, hogy 10 év gyakorlás után, de már viszonylag fiatalon a Wu stílusú Tai Chi Chuan mestere lett. Miután megnyitotta saját iskoláját, sok harcművész kereste fel, mert híre ment, hogy a Tai Chi harci oldalát is igen magas szinten műveli. Részint ezért, részint pedig azért, hogy a forma rövidebb idő alatt is megtanulható és végrehajtható legyen, kidolgozott egy új, 37 mozdulatsoros formát. Ennek a formának az a jellegzetessége, hogy - bár az eredeti 83 mozdulatsor lett lerövidítve, - nem nevezhető egyszerűsített formának, mivel nem vettek el semmit belőle, minden tradicionális mozdulat benne van az új formában, csak az ismétlődéseket hagyták el belőle. Ennek köszönhetően a forma lényege nem változott, viszont a megtanulás és végrehajtás ideje lényegesen lerövidült, és ennek köszönhetően már nem csak a harcművészek, hanem idősek illetve krónikus betegek is könnyen elsajátíthatják és gyakorolhatják.
Wang Pei Sheng egyik tanítványa, Gau Xing Yang a Kínával határos Burját köztársaságban telepedett le, ahol a Wu Tai Chi Chuan Szövetségnek saját székháza is van, és sok mester él itt.
Gau Xing Jan több stílusnak is mestere volt, s így a tanítványai sem csak egy stílust tanultak. Ő négy tanítványának adta át a teljes rendszert, de úgy, hogy mellé mindegyikük tanult még egy-egy másik stílust is. Vitalij Sorbiecev például a Mizong Chuan-t azaz, az elveszett nyom stílust, German Popov a Choy Gar-t azaz a kígyó és a patkány stílusát, Andres Serednjakov a Ba Gua Chuan-t (Pa Kua Chuan-t) azaz a nyolc trigram stílust, míg Dr. Armen Tatevosjan a Hsing-i Chuan-t tanulta közvetlenül a mestertől, s később az ő felügyelete mellett tanították meg egymást az általuk tanult stílusra.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Ennek köszönhetően, mindegyikük több stílusnak is a mestere lehetett, és Gau Xing Yang mester nem csak a stílusokat tudta megtanítani nekik, hanem magát az oktatást is, menetközben ellenőrizve, javítva tanítványait.
Miután Dr. Armen Tatevosjan mester egy barátja meghívására Magyarországra költözött, Wu stílusú Tai Chi Chuan-t és Choy Gar kung-fu-t kezdett oktatni Szekszárdon.
Itt kerestem fel én is, miután korábbi Yang stílusú mesterem ezt megengedte, sőt javasolta nekem. Akkor már, egy Yang stílusú Tai Chi Chua iskola vezető instruktoraként nem volt újdonság számomra a Tai Chi, de Amen mester tudása, mely a Wu stílusú Tai Chi mindkét aspektusát (egészségmegőrzés és harcművészet) felöleli lenyűgözött. Egy olyan mestert találtam a személyében, amilyen viszonylag kevés akad Európában. Amikor arra kértem fogadjon el magántanítványának, szívesen igent mondott, talán annak is köszönhetően, hogy akkor már a Wing Chun kung-fu mestere voltam, és a Tai Chi-ban és a Chí Kung-ban is járatos voltam. A tanítvány tanár viszonyt hamar felváltotta a barátság, mely még gyümölcsözőbbé teszi a közös gyakorlásokat. Ma már abban a szerencsés helyzetben vagyok hogy, mivel Armen mester nem csak a Wu stílusú Tai Chi Chuan mestere, hanem belgyógyász és a hagyományos kínai orvoslásból is doktor, én ezt is tanulhatom tőle.
A Wu stílusú Tai Chi Chuan tanulmányim kezdetén még úgy gondoltam, mindkét stílust gyakorolni és oktatni fogom, de kis idő múlva rá kellett jönnöm, hogy a Tai Chi két ezen ágának párhuzamos tanulása (figyelembevéve, hogy a Tai Chi mellett még a Wing Chun-t is gyakorolom és oktatom) sajnos nem lehetséges. Ezért, miután megbeszéltem ezt a problémát a Yang Stílusú Tai Chi Chuan tanárommal, Vajda Antallal, úgy döntöttem, hogy a további időmet a Wu stílus tanulásának és oktatásának szentelem.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Ma már a szegedi központ iskola mellett az ország számos városában (Makó, Hódmezővásárhely, Szentes, Csongrád, Orosháza, Békéscsaba, Gyula, Kecskemét, Nagykőrös és Debrecen) működik Wu Tai Chi Chuan csoportunk, de folyamatosan nyílnak új klubjaink, hiszen az ország sok részéből érkeznek hozzám tanítványok, akik a megfelelő ismeretek elsajátítása után, a saját lakóhelyükön illetve annak környezetében oktatnak majd. Immár második éve már nem csak Magyarországon, hanem Nagyváradon (Romániában) is működik egy csoportunk.
A jelenlegi instruktoraink:
• Balogh Attila (Hmvhely, Szentes, Csongrád)
• Jantos Attila (Kecskemét)
• Kovács Zsolt (Gyula, Békéscsaba)
• Harkai István (Makó)
• Molnár Viktor (Orosháza)
• Horváth Krisztián (Debrecen)
• Nagy Krisztián (Nagykőrös)
• Bara Gábor és … Árpád (Nagyvárad, Románia)
Természetesen ezt a lista folyamatosan bővül. Szeptembertől például várhatóan Fodor Gergely is sikeresen eléri az oktatáshoz szükséges szintet, és ő is saját csoportokat indít.
Az iskola pusztakezes formákat, fegyveres formákat, tapadó és lökő kéz gyakorlatokat, valamint Chí Kung-ot oktat.
Rendszeresen szervezünk külsős érdeklődőknek is Tai Chi és Chí Kung táborokat, hétvégi szemináriumokat, melyeken az iskola oktatási anyaga, - pusztakezes forma, toló kéz gyakorlatok, kard, szablya, legyező, bot, chí kung, stb. - kerül oktatásra.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
...
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A 8 támadás 5 irányba
A fenti cím 8 jól elkülöníthető támadási formát, és 5 jól elszeparálható irányt sejtet. Ez azonban csak részint helyes elgondolás.
Első lépésként azt kell megvizsgálnunk mit is értenek a kínaiak támadás alatt. Az európai és a kínai gondolkodás eléggé eltér egymástól, és ahhoz, hogy megértsük a Tai Chi Chuan-t , előbb meg kell értenünk a kínai, pontosabban a kelti gondolkodást. Az európai ember azt mondja: vagy - vagy. A kínai pedig azt is - is. S, hogy mit jelent ez a gyakorlatban? Nézzünk egy példát: Ha történik velünk valami, akkor az európai gondolkodás szerint be skatulyázzuk, hogy ez vagy jó nekünk, vagy nem. A kínai ezzel szemben azt mondja: Mihez képest? Ez lehet nekem jó is és rossz is.
Ezt a gondolkodást jól példázza a következő kis történet:
Történt egyszer, hogy egy paraszt embernek elveszett az egyet lova. A szomszédok sajnálkozva mondogatták neki.
- Ó milyen csapás, ó milyen csapás.
De az öreg Lí - merthogy így hívták a parasztembert - csak ennyit válaszolt: - Miért gondoljátok?
Néhány nap múlva az elveszett ló magától hazatért és kíséretében egy vad ló is bekocogott öreg Lí istállójába. A szomszédok erre persze azt mondogatták:
-Micsoda szerencse, micsoda szerencse!
És az öreg Lí bölcsen csak ennyit mondott: - Miért gondoljátok?
A falubeliek persze csodálkozva néztek az öregre, de a korára való tisztelettel nem mondták ki azt, amire gondoltak. Kis idő múlva Yuting, Lí fia elhatározta, hogy betöri a vadlovat, de amikor felmászott a hátára, a ló felágaskodott, Yuting pedig leesett és eltört a lába. A szomszédok persze siettek együttérzésükről biztosítani az öreg Lí-t, és megint csak azt mondogatták:
Wu stílusú Tai Chi Chuan
- Ó milyen csapás, ó milyen csapás!
Erre az öreg Lí megint csak azt válaszolta: -miért gondoljátok? De erre már tényleg furcsán nézet rá a falu népe. Néhány héttel később azonban katonák jöttek a faluba, és a császár parancsára elvittek minden fiatal férfit a háborúba.… Csak a törött lábú Yutingot nem, aki még mindig bicegett a lábával!
És a falubeliek ekkor értették meg, hogy minden csak viszonylagos. Minden csak attól függ, hogy mihez viszonyítjuk. És ekkortól már nem bolondnak, hanem bölcsnek tartották az öreg Lí-t.
Nos a Tai Chi Chuan-ban is, az hogy valami védés-e vagy épp támadás, csak attól függ, hogy mihez képest nézzük. Ahogy a Yin magában foglal egy pici Yangot és a Yang egy pöttynyi Yin-t, a védés is magában rejti a támadást és a támadás is védést. S hogy hogyan?
A Tai Chi Chuan-ban a Peng, azaz a távoltartás előre történik, de a Wu stílus gyakran egy kissé lefelé is mozdul közben, hiszen a mozdulatok mindig lekerekítettek, kissé ívesek. A távoltartással tulajdonképpen az ellenfél erejét mintegy visszalöki abba az irányba, amerről jön. Például ez történik, ha az ellenfelünk támadását egy hátragördüléssel védjük, majd amikor ő elérte a végpontját, vagy mi a saját támadási irányába egy kissé meghúztuk és ezért elkezd hátra húzódni, mi a védésből támadásba megyünk át, és a könyökét kitámasztva a csuklójánál megtoljuk a karját és vele együtt természetesen az egész testét. Ha jól csináljuk és az ő állása nem elég szilárd, vagy éppen a felső testét megfeszítve próbál ellenállni a tolásnak, akkor könnyen elrepíthetjük.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Egy másik lehetőség ennek a technikának az alkalmazására, hogy a támadó erőt még szinte csírájában folytjuk el, nem engedjük, hogy a támadás kibontakozzon. Ha az ellenfelünk még viszonylag behajlított könyökkel támadna ránk, akkor az egyik kezünkkel a könyökét fixálva, a másikkal pedig az alkarját kis és régen lefelé nyomva egy Chin-Na technikaként használhatjuk a távoltartást.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Az előbb már érintőlegesen szót ejtettünk a Lu-ról, azaz a hátra gördülésről. Ez a támadás egy elnyelő, elvezető, hátra mozgás. Gyakran védésnek tekintik csak, de amint már korábban írtam, tökéletesen fel lehet használni támadásra is, hiszen a hátragördülés minden esetben együtt jár a csípő és a felsőtest enyhe, oldal irányú elfordításával, és csak rajtunk múlik, hogy pusztán meg-, illetve elvezetjük a támadó kezet, vagy a hátsó kezünkkel kissé meghúzzuk az ellenfél karját, az elülsővel pedig megnyomjuk a könyökét, s ily módon, izületfeszítéssel okozunk neki igen kellemetlen pillanatokat, vagy akár ki is ficamíthatjuk a támadónk könyökét.
Nyomás azaz Csi. A nyomás az a mozdulat, amikor az ellenfelünk testét a saját kezünkön keresztül nyomjuk el. A nyomás lehet folyamatos, és dinamikus egyaránt. Természetesen amikor dinamikus tolásról beszélek nem valamiféle ütésre kell gondolok, hanem arra, hogy a testhez hozzá érő kézen keresztül, egy robbanásszerű mozdulattal támadjuk az ellenfelünket. Ha jól csináljuk, ez a mozdulat több kárt tud okozni az ellenfelünknek, mintha ököllel megütöttük volna, mert nemcsak energetikailag támadjuk a belső szerveit, hanem fizikálisan is erőteljes behatás éri őket.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A tolás kínaiul az An, a Tai Chi Chuan-ban az egyik leggyakrabban használt technika. Fontos, hogy ha tolásnál a két kéz egy vonalban van, soha nem egyforma erővel tol mind a két kéz, mert akkor az ellenfelünk elléphet, esetleg hátra hajlással hárítja a támadásunkat, viszont ha a két kéz, különböző erővel és különböző hosszan lök, akkor az ellenfelünk egyensúlyát könynyen támadhatjuk vele, mert a támadás hatására a gerinc kissé elfordul, és a pillanatnyi egyensúlyvesztést kihasználva “könnyen legyőzhetjük” az ellenfelünket. A lökés, bár többnyire előre irányul, de többféleképpen is kivitelezhető. Az egyik módszer, amit úgy hívunk, elvágjuk a gyökereitől. Ennél a lökésnél alulról felfelé, mintegy kiemeljük az ellenfelünket. A lökés előtt süllyesztünk, és a Chí-t a lábainkból indítva és tovább pumpálva a csípőn keresztül a felsőtestbe, felfelé lökünk. A másik módszer, amikor úgymond visszanyomjuk a földbe. Ekkor az erőt nem felfelé, hanem éppen fordítva, lefelé fejtjük ki. Fontos, hogy a felfelé lökésnél a könyökök viszonylag szűken helyezkednek el, míg a lefelé történő lökésnél a könyökök kissé kiemelkednek, ezzel is segítve, hogy a lökés közben a teljes testünk lazán és harmonikusan működhessen.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A húzás, azaz a Caj egy a Tai Chi Chuan-ban sokat használt technika, melyet gyakran kombinálunk más technikákkal is. A húzás lehet szimplán lefelé kissé srégen, de többnyire egy könyék feszítéssel kombináljuk. A Wu stílusú Tai Chi Chuan jellegzetessége, hogy gyakran az egyik kézzel húzzuk vagy toljuk az ellenfél kinyújtott karját, a másikkal pedig támasztjuk a könyökét, ezzel mintegy irányítva az ő mozgását, és kontrol alatt tartva karján keresztül az egész testét. Természetesen ezt csak akkor tudjuk megtenni, ha a könyököt a hajlás iránnyal szemben stabilizáljuk, azaz jelen esetben egy nyomással kifeszítjük.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Hasítás, azaz Lie. A hasítás mozdulat minden esetben oldal irányban, srégen történik. A két kéz akár keresztezi egymást, akár nem mindig ellentétes irányban mozog, ezzel mintegy kiegyensúlyozva egymást és a testet. Többnyire elvezetésre használjuk, de időnként emelő esetleg húzó erő párosul hozzá. A hasításhoz gyakran párosul a süllyesztés a Wu stílusú Tai Chi Chuan-ban.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A könyök, azaz Csou technika két módon is használható. Az egyik, a veszélytelenebb - mármint az ellenfélre nézve -, amikor a könyök, alkar felőli részét használjuk az ellenfelünk támadására. Ekkor a testet, pontosabban a gerincet mint egyensúly “szervet” támadjuk, egy feszítéssel. Fontos, hogy bár ez utóbbi esetben az alkar felfekszik a támadó mellkasára, az erőt ekkor is elsődlegesen a könyökre koncentráljuk.
A másik lehetőség, amikor a könyököt, mint ütő felületet alkalmazzuk, és az ellenfelünk mellcsontjára támadunk, kihasználva azt, hogy ott a mellkas viszonylag sérülékeny, hiszen a bordák csak porcos kapcsolattal illeszkednek hozzá, és szükség esetén egy srégen lefelé, és kissé befelé hatoló mozdulattal, ezt a porcos kapcsolatot könnyen eltörhetjük. Természetesen ezzel a módszerrel nem csak ilyen drasztikus támadást hajthatunk végre, hanem szükség esetén akár az ütő kezet is lezárhatjuk vele.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A váll lökés, azaz a Kao szintén egy viszonylag ritkán használt technika. Elsősorban akkor használjuk, amikor egyensúlyt vesztünk, vagy nagy erejű, támadást akarunk indítani az ellenfél mellkasára, esetleg olyan helyzetbe kerültünk, hogy az ellenfelünk kifordított bennünket. A Yang stílussal ellentétben, ahol a váll lökésnél a felsőtest egyenes és a két váll vonala kb. merőleges az ellenfél mellkasára és a támadás egy körülbelül vízszintes vonal mentén történik, a Wu stílusú Tai Chi Chuan-ban a válltámadás közben a felsőtest kisé elfordul, ellentétes, azaz a támadónktól távolabb lévő vállal támadunk úgy, hogy a felsőtestünk srégen előre és lefelé mozog. A hátsó láb kinyúlik, és a felsőtest megdől, úgy, hogy a hátsó, kinyújtott láb meghosszabbítása legyen. Az elöl lévő láb térde nem szabad, hogy túlmenjen a lábujjakon, mert akkor könnyen elveszítjük az egyensúlyt, illetve a térdre felesleges terhelés kerül, ami rossz hatással van az izületi porcokra.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Az öt irány az előre - hátra, jobbra - balra és a középpontban. Tulajdonképpen ez az öt irány energetikailag felöleli az öt elemet, és ennek segítségével lehet meghatározni, hogy melyik mozdulatsor melyik elemre és az ahhoz tartozó meridiánra hat jótékonyan. Az előre mozgás a fém elemhez tartozik, a hátra mozgás pedig a fa elemhez. Jobbra a tűz, balra a víz, a középpontban pedig a föld elem van. Természetesen hiba lenne azt gondolni, hogy ha valakinek a gyomrával van problémája, akkor gyomor vezetékre ható mozdulatsorokat kell csak gyakorolni, hiszen a meridiánok működési elve ennél azért lényegesen bonyolultabb. Erről részletesebben az öt elem tana c. részben olvashatunk.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Formagyakorlat képekkel
1. A nyitás (4 mozdulat)
Elem: a nyitás a föld elemhez kapcsolódik
Mozdulatsor: Álljunk lazán zárt lábbal, a mutatóujjunk a gyomor vezeték 34-es pontján, azaz a Fengshi-n van. Vegyünk egy mély lélegzetet az alhasba, ez segít ellazítani a testünk és a tudatunk.
Enyhén nyomjuk az ujjbeggyel a fengshi pontot, és amikor azt érezzük, mintha lüktetne a pont, illetve az ujjbegyünk, vagy a testünk enyhén előre hátra ingadozik, akkor felkészültünk a mozdulat megkezdésére.
A Huiyin pontot vigyük a jobb láb fölé, miközben rogyasztjuk a térdünket, majd lépjünk ki a bal lábbal oldalra. Először a bal nagylábujjunk érinti a talajt, majd folyamatosan, ahogy a testsúlyunk középre megy, a láb illetve a talp többi része is a talajhoz ér.
Lassan nyújtsuk a térdünket, és közben laza vállal és lazán nyújtott könyökkel emeljük felfelé a kezeket is. Ügyeljünk rá, hogy a karok nem csak felfelé, hanem előre is menjenek. Ezt úgy érjük el, hogy a karokat nem vállból, hanem felkarból emeljük. Olyan érzésnek kell lenni, mintha egy medencében állnánk, amit folyamatosan töltenek fel vízzel, és a felkaron lévő karúszók emelnék a kezünket.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A kézfejek lazán lógnak, és az ujjak is teljesen lazák.
A kezek megindulnak hátra és lefelé úgy, hogy lazán hajlik a könyök, és egy ív mentén húzzuk be a csípő mellé. Amikor a kezek kb. egy arasznyira vannak a testtől, a felsőtestünk megnyújtjuk felfelé, a csípőnket pedig tovább süllyesztjük lefelé. 1- 5 kép.
Alkalmazási lehetőség: Az ellenfél megragadja a kezeinket, mi lazán nyújtott karral előre emelve őket ki billentjük az egyensúlyából. (1.1 - 1.2 kép)
Egy másik lehetőség, hogy a kezeink felemelésekor belülről ráfogunk az ellenfél karjára, és miután megragadtuk azt, az egyik lábunkkal hátra lépünk és srégen előre - a testsúlyunkat is felhasználva -, lerántjuk a földre. (1.a - 1.c kép).
A lerántás közben természetesen a súlypontunkkal együtt a chít is lesüllyesztjük, és összegyűjtjük az alsó tan-tien-ben.
Ha kissé durvább megoldást szeretnénk választani, akkor a lerántással egy időben, egy rúgást is indíthatunk az ellenfelünk mellkasára, illetve a lágyékára. (1ásd: kép)
1. kép
2. kép
3. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
4. kép
5. kép
1.1 kép
1.2 kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
1.a kép
1.b kép
1.c kép
1.d kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A 37 mozdulatsoros Wu (fiatal)
Tai Chi Chuan forma
1. Nyitás - 4 mozdulat
2. Ragadd meg a veréb farkát - 8 mozdulat
3. Térdseprés és csavaró lépés - 6 mozdulat
4. Játék a lanton - 4 mozdulat
5. Válasz szét a vadló sörényét - 4 mozdulat
6. Szép hölgy dolgozik a szövőszéken - 20 mozdulat
7. Ököl a könyök alatt - 2 mozdulat
8. Az arany kakas egy lábra áll - 4 mozdulat
9. Lépj hátra és told meg a majmot - 10 mozdulat
10. Ferdén repülés - 4 mozdulat
11. Emeld fel a kezed - 4 mozdulat
12. A fehér daru kiterjeszti a szárnyát - 4 mozdulat
13. Nyomd a tűt a tenger fenekébe - 4 mozdulat
14. Nyisd szét a legyezőt - 2 mozdulat
15. Különítsd a lábfejeket jobbra és balra - 12 mozdulat
16. Fordulj meg és rúgj sarokkal - 4 mozdulat
17. Lépj és ököllel üss lefelé - 6 mozdulat
18. Fordulj meg és dobd le tenyérrel és ököllel - 2 mozdulat
19. Kettős rúgás - 6 mozdulat
20. Üsd meg a tigrist jobbra és balra - 4 mozdulat
21. Ütés mindkét fülre - 4 mozdulat
22. Kitérés és rúgás - 4 mozdulat
23. Fordulj meg és rúgj - 4 mozdulat
24. Nyomj arcra a tenyérrel - 4 mozdulat
25. Lesöpörni a lótuszt egy kézzel - 4 mozdulat
Wu stílusú Tai Chi Chuan
26. Térdseprés és ütés az alhasra - 4 mozdulat
27. Az egyárú ostor - 6 mozdulat
28. Felhőként hullámzó kezek - 6 mozdulat
29. Tenyérrel lökj felfelé - 2 mozdulat
30. Lépj a “Hét csillag” állásba - 2 mozdulat
31. Lépj hátra és lovagold meg a tigrist - 2 mozdulat
32. Fordulj meg és nyomj az arcra tenyérrel - 2 mozdulat
33. Fordítsd a tested lótuszsöpréssel - 4 mozdulat
34. Feszítsd az íjat, hogy lelődd a tigrist - 4 mozdulat
35. Lépj hátra, térj ki, védj és üss - 4 mozdulat
36. Látszólagos bezárás - 2 mozdulat
37. Öleld meg a tigrist és menj vissza a hegyekbe - 6 mozdulat
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A páros gyakorlatok szerepe
(a gyógyításban, az egészségmegőrzésben és a harci művészetben)
A Tai Chi Chuan gyakorlóin kívül csak kevesen tudják, hogy a stílus tökéletes elsajátításához hozzá tartoznak a tapadóskéz és a lökőkéz gyakorlatok is. Ezekről a gyakorlatokról - különösen a lökőkéz gyakorlatokról - könnyen gondolhatják, hogy csak azok számára fontos és hasznos akik harci művészetként gyakorolják Tai Chi-t. Ez azonban tévedés. Ezeknek a gyakorlatoknak is megvannak a maguk fontos feladatai az egészség megőrzésében, és a gyógyászatban is. A forma, és a páros gyakorlatok során is a csípő és az ízületek nagyfokú kimozgatása, kilazítása történik, miközben a súlypont folyamatos ide-oda helyezésével még fokozottabban erősítjük az ízületeinket. A formánál, ahol megalapozzuk a mozgásunkat, még előfordulhat, hogy nem minden ízületünket használjuk valóban ízületként, azaz mereven, statikusan tartjuk azt. Erre a leggyakoribb példa a gerinc. Tulajdonképpen minden csigolyánk kapcsolódása ez egy ízület, de gyakran egyenesen, mereven tartjuk a hátunkat, így próbálva megtartani az egyensúlyunkat. Ezzel a módszerrel azonban úgy járunk, mint aki a fürdető vízzel együtt a gyereket is kiöntötte.
S, hogy miért fontos minden ízületet valóban ízületként használni? A chít a talpukon keresztül húzzuk fel a csípőnkkel, és innen pumpáljuk tovább a felsőtestbe, és a karokba. De, a talpunkon keresztül felhúzott energia minden olyan ízületünknél, amit valóban ízületként használunk perdül egyet, és ezzel hatványozódik. Ebből következően minél több ízületünk laza a mozgás közben, annál nagyobb lesz a Chí-nk.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A páros gyakorlatok két dologra is nagyon jók. Egyrészt, mivel ezeknél a gyakorlatoknál rendszeres az a szituáció, hogy a partnerek egy helyben állnak, és csak a csípőjük (és a súlypontjuk is), valamint a felsőtestük mozog, de a lábuk helyben mard, nagymértékben fejlesztik az egyensúlyérzéküket. A másik fontos szerepe ezeknek a gyakorlatoknak, hogy segít ellenőrizni, és megtanulni a teljes ellazulást, hiszen az ellenfél laza tolását, húzását, csavarását pusztán a megfelelő elmozgással háríthatják. Márpedig ha valahol a testben feszültég van, ha valamelyik izületünk megfeszül a mozgás közben, akkor az ellenfelünk könnyen kibillent bennünket az egyensúlyunkból.
A lépéses gyakorlatoknál ez annyival egészül ki, hogy mivel gyakoriak a keresztlépések, amik szintén erősítik és regenerálják a boka-, a térd- és a csípő izületeket, a folyamatos lépések következtében az ellazulás, megfeszülés ritmikusan váltakozik, és ezzel is segít a Chí keringetésben.
Fontos még, hogy ezeket a gyakorlatokat is csak teljesen ellazult elmével tudjuk jól végrehajtani, hiszen ez előfeltétele a test ellazulásának is. Ahogy yin és a yang együtt egy teljes egész, úgy a test és a szellem (elme) is csak együtt képes igazán jól működni. Az elme ellazulásának egyenes következménye pedig a stressz, és annak következményeinek oldódása, és csökkenése, a problémákhoz való teljesen más hozzáállás kialakulása.
A tapadóskéz gyakorlatok segítenek megtanulni a gyakorlónak, hogy folyamatosan kontaktust tudjon fenntartani partnerével, és megfelelő idejű gyakorlás esetén megtanulja a fizikai kontaktus során felmérni, megérezni a másik fél energiaszintjét is. (Ez főképp természet gyógyászoknak fontos képesség lehet, hiszen egy energetikailag lemerült pácienst hirtelen nagy energiákkal terhelni nem célszerű, viszont ha valakinek megfelelő mennyiségű Chí áll rendelkezésére, de valahol elakadt, és valahova csak kevés jutott, akkor szintén nem célszerű egy nagy adag energiával terhelni a szervezetet, hanem meg kell szüntetni a blokkot, és ezzel helyre kell állítani a normál keringést a szervezetben.)
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Amikor a páros gyakorlatokat végezzük, automatikusan befogadóvá válunk és közben arra törekszünk, hogy a gyakorló partnerünkkel folyamatosan fenntartsunk egy finom, érintőleges kontaktust. E két dolgot összekapcsolva máris úgy működik testünk, mint egy adóvevő készülék és nincs más dolgunk mint “kiértékelni” azt, amit érzünk. Ez a képesség tehát nagyon előnyös lehet olyan embereknek akik gyógyítással, vagy egyszerűen csak emberekkel foglalkoznak, de természetesen a harcművészek is jó hasznát veszik e gyakorlatoknak, hisz megtanulják energiarendszerüket összekapcsolni az ellenfelükével, és így helyzeti előnybe kerülve vele szemben, könnyebben tehetik harcképtelenné.
A lökőkéz gyakorlatok szintén nagyon fontosak, hiszen a gyakorlók itt is folyamatos kontaktusból indulnak egy alapmozgással és ebből indítanak valamilyen támadást. A gyakorlás során a partnerek megtanulják a súlypont gyors lesüllyesztését, és ennek nem csak egy esetleges támadás estén veszik jó hasznát, hanem például télen a jeges úton egy megcsúszásnál, vagy például egy hirtelen kanyarodó buszon, villamoson, vagy egyéb tömegközlekedési járművön is. Természetesen itt nem valamiféle látványos, mély állás felvételére gondolok. Gyakran elég egy szemmel alig látható, súlypontáthelyezéssel kombinált súlypontsüllyesztés, hogy az elveszített egyensúlyunkat visszanyerjük. A harcművészek a gyakorlatok segítségével megtanulják a támadó ellenfél erejének elvezetését, illetve elnyelését és a maguk hasznára fordítását. Természetesen, aki ezt a gyakorlatot rendszeresen végzi óhatatlanul a gondolataival is erre a szituáció kezelésére áll át és a napi életben őt ért pszichés, - szóbeli - támadásokat is hasonló módon kezdi el kezelni. Ettől automatikusan jobban érzi magát, s az ott froclizók pedig előbb utóbb leszoknak róla, hogy piszkálják, mert nem látnak rajta semmi olyat, amit várnak (idegesség, félelem, megaláztatottság illetve meghunyászkodás). Egyszóval ez a gyakorlat jó segítséget nyújt a napi munkahelyi és egyéb problémák megfelelő kezeléséhez is.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
...
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A shi sheng, azaz a négy módszer
A shi sheng azaz a négy egyenes mozdulat a dalu előfutára. A négy mozdulat a távol tartás, nyomás, hátra gördülés és a lökés. A gyakorlásánál illetve elsajátításánál három módszert követünk. Gyakoroljuk először egyénileg, majd partnerrel helyben állva, azután pedig partnerrel lépéssel.
A négy mozdulat egyénileg:
Távol tartás: Lazán, egyenesen állunk, a jobb lábunkkal előre lépünk és ezzel egy időben felemeljük a kezeinket a képen látható módon. Képzeljük el, hogy egy kezet a csuklójánál és a könyökénél megérintve körívesen befelé és előre tolunk. (E/1-4. kép)
E/1. kép
E/2. kép
E/3. kép
E/4. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Fontos, hogy a tolással együtt a testünk is elforduljon, hiszen a kezünknek és a testünknek együtt, harmóniában kell mozognia.
Nyomás: Fordítsuk be a könyökünket, és vele együtt az alkarunkat is. Engedjük be a vállat és a csípőt. A hátsó kezünk kéz élét - a könyökünket kiemelve - tegyük rá az elülső kezünk alkarjára, (E/5. kép), és egy íves mozdulattal a velünk szemben álló képzelt ellenfelünk hasára támadunk egy nyomással. A karok mozgása során a hátsó kéz, tenyér befordul, és a tenyér ráfordul az elülső kézre. (E/6. kép)
Fontos, hogy a nyomással egy időben a felső testünk előre dől, ezzel is plusz erőt adva a nyomó kéznek.
E/5. kép
E/6. kép
Hátra gördülés: A behajlított kezünket „engedjük ki”, azaz nyújtsuk srégen lefelé, majd a mozdulat folytatásaképpen, srégen emeljük fel mindkét kezünket, egy hátra gördülés mozdulattal. (E/7-9. kép) A hátragördüléssel fordítsuk el a csípőnket, és az elülső láb lábfejével pipáljunk.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
E/5. kép
E/6. kép
E/9. kép
Tolás: Képzeljük el, hogy az ellenfelünk nyomással támad a testünkre, - ahogy korábban mi tettük, lásd. „Nyomás” c. rész -, és mi a kontrolált kezét kísérve, majd átváltva a másik kezére, mindkét tenyerünkkel lefelé toljuk azt. (E/10-11. kép)
Wu stílusú Tai Chi Chuan
E/10. kép
E/11. kép
Fontos, hogy a tolásnál a kezeink egymás felé forduljanak, a két tigrisszáj tátva legyen, és a könyököket kissé kiemelve, az egész felső testünk súlyával nyomhatjuk a kezét.
Távol tartás: A mozdulat folytatásaként emeljük fel a kezeinket, és csináljuk tovább a távoltartás mozdulatot, (E/12-13. kép) majd folytassuk a mozdulatsort a korábban bemutatottak alapján tetszőleges ideig.
E/12. kép
E/13. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A négy mozdulat párban:
Az állás felvétele: Álljunk egymással szemben, kis terpeszben olyan távolságban, hogy az ökölbe zárt kezeink lazán nyújtott könyökkel felemelve össze érjenek. (P/1-2. kép)
P/1. kép
P/2. kép
Engedjük le a kezeket a testünk mellé, miközben a súlypontunkat is süllyesztjük, és a jobb lábunkkal előre lépve a csukló hátakat érintsük össze, a szabad kezünket pedig emeljük fel a mellkasunk elé, várakozó tartásba. (P/3-4. kép)
Wu stílusú Tai Chi Chuan
P/3. kép
P/4. kép
Távoltartás - hátra gördülés: Az ellenfelünk könyökét fixálva,azalkarjátnyomjuk, hogy ezzel a Chin Na technikával tegyük harcképtelené. (P/5. kép) Ez ellen ő hátra gördüléssel védekezik, és miközben mi előre gördülünk a támadásunk során, ő hátra gördülve tartja a távolságot. (P/6. kép)
P/5. kép
P/6. kép
Fontos, hogy ennél a hátra gördülésnél a támadó a kezeit nem engedi magához közel, hanem távol tartva elnyomja a miénket oldalra.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Nyomás - tolás: Mivel az ellenfelem a hátra gördülés során kissé oldalra is tol engem, illetve természetszerű ellenállást érzek a kezemen, a könyököm, a vállam és a csípőm „beejtve” (P/7) elfordulok, hogy ezt az erőt elvezessem, és nyomással támadok a gyomrára, amit ő a lefelé tolással hárít. Mivel a távoltartás mozdulatnál a felsőtestem „függőleges” volt, a nyomásnál azzal előre dőlök, és a korábbi kifordulást felhasználva - mely a könyök, váll csípő be ejtésénél keletkezett -, a felső testem is szembefordítom az ellenfelemmel, így nem csak szemből támadva őt, hanem kissé oldalról is. Ekkor jól érvényesül a Tai Chi Chuan oly jellegzetes spirál mozgása. (P/8. kép) Az ellenfelem, hogy hatástalanítsa a támadásomat, a nyomó kezemet lefelé tolja. (P/9. kép)
P/7. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
P/8. kép
P/9. kép
Hátra gördülés - távol tartás: Amikor érzem, hogy az ellenfelem lefelé tolja a kezem, az egyensúlyom megőrzése érdekében, nem ellen tartok, hanem, a mozdulatot tovább viszem oldalra. (P/10-11. kép)
P/10. kép
P/11. kép
Erre ő, miközben előre gördül, a bal kezével továbbra is nyomja a könyökömet, a jobbal felfelé támad egy tenyeres ütéssel, illetve tolással az államra. (P/12. kép) Hogy az ütését elkerüljem, illetve megőrizzem a távolságot, és az egyensúlyom hátragördülök, és közben távoltartás mozdulatot csinálok.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Fontos, hogy mint minden védés a Tai Chi-ban, ez is magában foglalja a támadást is, hiszen a távoltartás közben az ellenfél támadó kezét az elvezetés közben kissé oldalra is toljuk. (P/13. kép)
P/12. kép
P/13. kép
Tolás - nyomás: Az ellenfelem a testét, a vállát és a karját beforgatva támad egy nyomással a gyomromra, amit én a nyo-mó kézre ráfogva, annak lefelé tolásával hárítok. Mivel az ellen-felem e technika közben nem változtatja az állását, természet-szerűleg én sem változtatok a sajátomon. (P/14-15. kép.)
P/14. kép
P/15. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Távol tartás - hátra gördülés: Miután az ellenfelem támadását lefelé tolással semlegesítettem, és ő, hogy az egyensúlyvesztést elkerülje oldalra kifordult a felső testével és a karjával, a bal kezemmel kontrolálom a könyökét, előre gördülök, és a jobbal felfelé támadok egy tolással az állára. Ezt ő egy távoltartással hárítja, ezzel mintegy újra kezdve a gyakorlatsort. (P/16-18. kép)
P/16. kép
P/17. kép
P/18. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A 4 módszer párban és lépéssel:
Ennél a gyakorlatnál, a partnerek lépéssel hajtják végre a gyakorlatot, melynek során előre „hármat”, hátra kettőt lépnek. Az első előre lépés tulajdonképpen nem tényleges lépés, hanem csak egy lábkerülés, amellyel a kívül lévő lábunkat belülre visszük, hogy onnan tudjuk támadni az ellenfelünk térdízületét.
A négy módszer lépéssel:
Álljunk egymással szemben úgy, hogy a lazán behajlított könyökkel felemelt kezeink a csuklóhátnál összeér. (PL/1. kép)
PL/1. kép
A felemelt kezünkkel azonos oldali lábbal lépjünk előre úgy, hogy a mi lábfejünk kerüljön belülre, a kezeinkkel pedig távoltartás mozdulattal támadunk. Az ellenfelünk, hogy az egyensúlyát megőrizze, az ellentétes lábával hátra lép támadóállásba, és oldalra tolja a kezünket. (PL/2. kép)
PL/2. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Kissé ejtsük be a vállunk és a könyökünk, majd nyomással támadjuk az ellenfelünk, aki lefelé irányuló tolással hárít, és közben felemeli a lábát, majd belülre kerül, és távoltartással vissza támad. (PL/3-5. kép)
PL/3. kép
PL/4. kép
PL/5. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Mi, hogy elkerüljük a feszítést, abban a pillanatban, amikor megpróbál belépni a mi lábunk mögé, emeljük fel a sajátunkat, és lépjünk hátra támadóállásba, miközben oldalra toljuk a támadó kezet. (PL/5b-6. kép)
PL/5b. kép
PL/6. kép
Az ellenfelünk a hátsó lábával megpróbál kívülről belépni a lábunk mögé, mi viszont felemeljük a támadott lábunkat, és hátralépve támadó állásba továbbra is oldalra toljuk a kezeit. (PL/7-8. kép)
Fontos, hogy ennél a mozdulatnál a kezek pozíciója nem változik.
PL/7. kép
PL/8. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Az ellenfelünk a könyökét és a vállát beejtve nyomással folytatja a támadását, miközben a nyomást egy pillanattal megelőzve a bal lábával belép a mi lábunk belső oldalára, és így térd feszítéssel is támadna. (PL/9-11. kép)
PL/9. kép
PL/10. kép
PL/11. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A támadást hárítandó kiemeljük a lábunkat, majd belülre kerülve, az ellenfelünk térdét támadjuk, miközben a nyomását lefelé tolva hárítjuk, és távoltartással vissza is támadunk, amit ő szintén hátralépéssel, és a kezünk oldal irányú eltolásával hárít. (PL/12-14. kép)
PL/12. kép
PL/13. kép
PL/14. kép
Ezután ejtsük be a könyökünk és a vállunk, és miközben a hátsó lábbal előre lépünk nyomással támadjuk az ellenfelünket, és ezzel a módszerrel, végtelenítjük a gyakorlatsort.
Wu stílusú Tai Chi Chuan
...
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A 10 állat Chí Kung
A tíz állat chí kung során nagyon fontos, hogy azonosuljunk az adott állattal. Ha így teszünk, akkor automatikusan felvesszük az ő légzését, nézését, és keringetését. Az a cél, hogy belsőleg azzá az állattá váljunk, amelyiket éppen megszemélyesítjük. Nem a külső leutánzása a cél, hanem a belsőé. A külső tartás felvétele csak egy segítség ehhez.
A ló illetve a lóállás, Ma bo.
Háttér: A lóállás előkészíti az energia kapukat. A ma bó-ban külön kell keringetni az energiát a lábakban, (a nagy égi kör láb szakaszán), és a kis égi körön, azaz a befogadó és a kormányzó meridián alkotta körön.
A lóállás a föld elemhez tartozik. Kiváló hatással van a gyomorra, és a vele párban lévő szervünkre, a lépre. Általános jó hatást gyakorol az emésztésre. A gyakorlása során átengedjük magunkat a gravitációnak, összekapcsoljuk a tan tient, és a föld központot, ahonnan a gravitáció ered. Leengedjük a csípőnket, és az elménk segítségével az eredeti helyénél jóval mélyebbre engedjük le az alsó tan tient. Akár egészen a talajig.
Mozdulatsor: Álljunk lazán egyenesen, zárt lábakkal. Emeljük fel a kezeinket a mellizom magasságába, közben zárjuk őket ökölbe, és a térdeinket rogyasztva, süllyesszük le a súlypontunkat. Emeljük fel a bal lábunkat, és egy köríves mozdulattal oldalra kilépve, álljunk mabo-ba. (1-4. kép)
Wu stílusú Tai Chi Chuan
1. kép
2. kép
3. kép
4. kép
Wu stílusú Tai Chi Chuan
...
Wu stílusú Tai Chi Chuan
VIDEÓK
WU stílusú Tai Chi Chuan
37 lépéses forma
5 elem Chí Kung
10 állat Chí Kung
Bemutatja:
Shi Fu Tóth Zoltán
Tai Chi Chuan és Chí Kung oktató
Wu stílusú Tai Chi Chuan
A 37 mozdulatsoros
Wu Tai Chi Chuan
Wu stílusú Tai Chi Chuan
...
Wu stílusú Tai Chi Chuan
Tai Chi és Kung táborok, szemináriumok egész évben.
Pusztakezes és fegyveres formák
(legyező, kard, szablya, bot).
Tai Chi Chinna, tapadóskéz és lökőkéz oktatás.
Információ: https://wutaichi.fpn.hu Ez az e-mail-cím a szpemrobotok elleni védelem alatt áll. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát.
Tel.: +36-20-9357-462
Fax: +36-62-491-992
A szerzőről: Sifu Tóth Zoltán, Wu Tai Chi Chuan és Lo Man Kam Wing Chun Kung-fu oktató 1988-tól tanulja a Wing Chun kung-fut, és 1991-ben kezdett el a Wu Tai Chi Wai Tan Chí Kung gyakorlását. Tanára és egyben jó barátja Kiss Zsolt Chí Kung tanár volt, aki a Kínai Wang professzor által tanított Chí Kung gyakorlatot adta tovább. 1997-től Yang stílusú Tai Chi Chuan-t kezdett tanulni Siu Lao Tang mestertől, majd 2000. februárjától Wu stílusú Tai Chi Chuan-t tanult és tanul jelenleg is, Dr. Armen Tatevosjantól. Életét a Tai Chi és a kung-fu tanulására, és tanítására tette fel. Jelenleg 17 iskolája van Magyarországon és Romániában, és egyre több instruktor indít újabb csoportokat szerte az országban. Az oktatás során nagy hangsúlyt fektet arra, hogy ne csak a mozgást, hanem a miértet, a szellemi és az energetikai fejlődést egyaránt szolgálja az oktatás. Gyakran mesél az edzéseken kínai tanmeséket, ezekkel is lelkesítve, oktatva, segítve a tanítványait.
Mi található az e-könyvben?
A 37 lépéses formagyakorlat a Wu stílus egyik legendás mestere, Wang Peisheng által létrehozott rövidített, de nem egyszerűsített forma. Ez azt jelenti, hogy egyetlen mozdulat sem hiányzik belőle, ami az eredeti 83 lépéses formában benne volt, csak az ismétléseket vette ki belőle, ezzel elősegítve a valamivel rövidebb tanulási időt, és a könnyebb megtanulhatóságot. Természetesen az e-könyv nem pótol egy képzett oktatót, de kiváló segédeszköz lehet, amelyben részletesen le vannak írva a mozdulatok, illetve példák vannak az alkalmazási lehetőségekre is.
Figyelem: A videókon a forma egészében és mozdulatsoronként, több szögből, de magyarázat nélkül mutatjuk be a formát.
Az Öt elem Chí Kung gyakorlatsort, a kínai gyógyászat alap filozófiája alapján hozták létre Kínában, több száz évvel ezelőtt. Lényege, hogy a szervezet alkotó elemeit (belső szervek, szövetek, testnyílások, stb.) az öt elem valamelyikéhez sorolták, és azok egymásra hatásának tükrében kezelték - és kezelik ma is - az embereket. A gyakorlatsor úgy lett össze állítva, hogy segítse a szervezet harmonikus működését, az esetleg megbomlott egyensúly helyreállását, és ezzel a betegségek megelőzését valamint kiegészítse az egyéb gyógymódokat.
A Tíz állat Chí Kung gyakorlatsor a tíz állat - ló, kígyó, daru, leopárd, sáska, tigris, szarvas, röhögő majom, sárkány, és medve -, tartásán és tulajdonságainak felvételén, átélésén keresztül fejti ki jótékony hatását az emberi testre és elmére. A filmen folyamatos végrehajtás látható, de kezdetben
célszerű az egyes elemek között megállni, és hosszabban elidőzni, hogy ne csak külsőleg váljunk azzá az állattá, amit éppen megformálunk, hanem szellemileg is azonosuljunk vele.
A videókhoz kapcsolódó és a mozdulatok részletes leírását tartalmazó (azonos című) könyv megrendelhető utánvéttel: 1.900 Ft + posta és csomagolási költség.
T-M Worldtrade Kft.
SMS: 20/93-57-462
E-mail: Ez az e-mail-cím a szpemrobotok elleni védelem alatt áll. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát.
Fax.: 62/491-992, levélben: 6701 Szeged Pf.: 120.
Kérjük, írja meg pontos nevét és címét!
A felemelt kezünkkel azonos oldali lábbal lépjünk előre úgy, hogy a mi lábfejünk kerüljön belülre, a kezeinkkel pedig távoltartás mozdulattal támadunk. Az ellenfelünk, hogy az egyensúlyát megőrizze, az ellentétes lábával hátra lép támadóállásba, és oldalra tolja a kezünket. (PL/2. kép)
A szerzőről: Sifu Tóth Zoltán, Wu Tai Chi Chuan és Lo Man Kam Wing Chun Kung-fu oktató 1988-tól tanulja a Wing Chun kung-fut, és 1991-ben kezdett el a Wu Tai Chi Wai Tan Chí Kung gyakorlását. Tanára és egyben jó barátja Kiss Zsolt Chí Kung tanár volt, aki a Kínai Wang professzor által tanított Chí Kung gyakorlatot adta tovább. 1997-től Yang stílusú Tai Chi Chuan-t kezdett tanulni Siu Lao Tang mestertől, majd 2000. februárjától Wu stílusú Tai Chi Chuan-t tanult és tanul jelenleg is, Dr. Armen Tatevosjantól. Életét a Tai Chi és a kung-fu tanulására, és tanítására tette fel. Jelenleg 17 iskolája van Magyarországon és Romániában, és egyre több instruktor indít újabb csoportokat szerte az országban. Az oktatás során nagy hangsúlyt fektet arra, hogy ne csak a mozgást, hanem a miértet, a szellemi és az energetikai fejlődést egyaránt szolgálja az oktatás. Gyakran mesél az edzéseken kínai tanmeséket, ezekkel is lelkesítve, oktatva, segítve a tanítványait.
